ऑनर किलिंग (सम्मान हत्या) पिछले एक दशक से देशभर में एक ज्वलंत मुद्दा बनी हुई है। यह मुख्य रूप से मध्य पूर्व, उत्तर अफ्रीका और दक्षिण एशिया के कुछ हिस्सों में देखने को मिलती है। ऑनर किलिंग एक ऐसी सामाजिक-मानसिक स्थिति का परिणाम है जहाँ कुछ विशेष प्रकार के मानव व्यवहार को परिवार और समुदाय के सम्मान के विरुद्ध माना जाता है। 'सम्मान' मूलतः एक कठोर लिंग आधारित आचरण संहिता का पालन करने की बात करता है, जो शर्म और संपत्ति की अवधारणाओं को नियंत्रित करता है। ऑनर किलिंग को सामान्यतः इस रूप में परिभाषित किया जाता है कि यह "महिलाओं की हत्या है जो समाज द्वारा थोपे गए यौन आचरण मानकों से विचलन के संदेह में की जाती है।"
ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ लॉ एन्फोर्समेंट के अनुसार, ऑनर किलिंग एक जानबूझकर, पहले से प्लानिंग करके हत्या होती है जो आमतौर पर महिलाओं की उनके ही परिवार के सदस्यों द्वारा की जाती है क्योंकि यह माना जाता है कि उन्होंने परिवार का नाम बदनाम किया है।
भारतीय विधि आयोग के अनुसार, 'ऑनर किलिंग' और 'ऑनर क्राइम' ऐसे शब्द हैं जो उन घटनाओं का वर्णन करते हैं जहाँ युवा जोड़ों को उनकी मर्जी से विवाह करने या विवाह करने के इरादे से समुदाय या परिवार के विरोध के कारण हिंसा और उत्पीड़न का सामना करना पड़ता है।
ह्यूमन राइट्स वॉच के अनुसार, ऑनर किलिंग ऐसे हिंसक कृत्य हैं, जो पुरुष पारिवारिक सदस्य महिलाओं के विरुद्ध करते हैं क्योंकि यह माना जाता है कि उन्होंने परिवार की प्रतिष्ठा को नुकसान पहुँचाया है। इसके कारणों में शामिल हैं – जबरदस्ती विवाह को ठुकराना, यौन उत्पीड़न का शिकार होना, तलाक माँगना, या व्यभिचार करने का आरोप। केवल इतना भर कि महिला ने किसी तरीके से 'अनादर' किया है, हत्या के लिए पर्याप्त कारण बन जाता है।
एमनेस्टी इंटरनेशनल कहता है कि ऑनर किलिंग सिर्फ एक व्यक्ति द्वारा किया गया कार्य नहीं है, बल्कि यह एक सामूहिक, सुनियोजित, सामाजिक रूप से पूर्वानुमान योग्य, और समाज द्वारा स्वीकृत हिंसक कृत्य है।
उन्नी विकन के अनुसार, ऑनर किलिंग एक ऐसी हत्या है जो 'सम्मान' को बहाल करने के लिए की जाती है, न कि केवल किसी एक व्यक्ति के लिए, बल्कि पूरे समुदाय या परिवार के लिए। इसके पीछे एक ऐसा सामाजिक तंत्र होता है जो हत्या के बाद 'सम्मान' लौटाता है।
इन परिभाषाओं के आधार पर, ऑनर किलिंग को इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है: यह एक अवैध हत्या है जो परिवार के ही एक या एक से अधिक सदस्यों द्वारा की जाती है क्योंकि उनका मानना होता है कि पीड़ित ने परिवार, जाति या समुदाय की प्रतिष्ठा को नुकसान पहुँचाया है।
संयुक्त राष्ट्र जनसंख्या कोष (UNFPA) के अनुसार, हर वर्ष करीब 5,000 महिलाओं और लड़कियों की उनके परिवार के सदस्यों द्वारा 'सम्मान' के नाम पर हत्या कर दी जाती है। लेकिन रॉबर्ट कीनर की रिपोर्ट "क्या महिलाओं और लड़कियों की हत्याओं को रोका जा सकता है?" के अनुसार यह संख्या बहुत कम आंकी गई है, और असली संख्या लगभग 20,000 प्रति वर्ष मानी जाती है।
ऑनर क्राइम अक्सर समाज से छिपे रहते हैं और इन्हें कभी दर्ज नहीं किया जाता। कई मामलों में ये हत्याएँ आत्महत्या या दुर्घटना के रूप में रिपोर्ट की जाती हैं। यह एक वैश्विक समस्या बन चुकी है और इसकी घटनाएं ईरान, तुर्की, अफगानिस्तान, इराक, सऊदी अरब, मिस्र, फिलिस्तीन, जॉर्डन, बांग्लादेश, अल्जीरिया, ब्राज़ील, इक्वाडोर, मोरक्को, इज़राइल, इथियोपिया, सोमालिया, युगांडा, बाल्कन देश, स्वीडन, हॉलैंड, जर्मनी, इटली, यमन, भारत, पाकिस्तान और ब्रिटेन जैसे अनेक देशों में सामने आ चुकी हैं।
उत्पत्ति और विकास :
ऑनर किलिंग की उत्पत्ति के बारे में कोई निश्चित ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। यह कई सभ्यताओं और विभिन्न कालखंडों में देखी गई है। इसका उल्लेख हम्मुराबी के संहिताओं (1772 ईसा पूर्व) और अश्शूर के कानूनों (1075 ईसा पूर्व) में मिलता है। इन संहिताओं में यह विश्वास पाया जाता था कि पति को अपनी बेवफा पत्नी को मारने का अधिकार है।
हम्मुराबी और अश्शूर की संहिताओं के अनुसार, एक महिला की कुंवारी अवस्था को उसके परिवार की संपत्ति माना जाता था। यदि किसी कुंवारी ने स्वेच्छा से किसी पुरुष से संबंध बनाए, तो पिता को अधिकार होता था कि वह अपनी बेटी के साथ जो चाहे करे। यदि विवाहित महिला किसी अन्य पुरुष से संबंध बनाती है, तो उसे मृत्युदंड दिया जा सकता था या उसके पति को दंड तय करने का अधिकार होता था।
दक्षिण एशियाई उपमहाद्वीप में कुछ विद्वानों का मानना है कि 'ऑनर किलिंग' की परंपरा बलूचिस्तान की विभिन्न बलोच जनजातियों से प्रारंभ हुई थी और जैसे-जैसे ये जनजातियाँ अन्य क्षेत्रों में प्रवास करती गईं, यह प्रथा भी फैलती चली गई। वर्ष 2008 में, पाकिस्तान के एक राजनेता इसरार उल्लाह जेहरी ने बलूचिस्तान में उमरानी जनजाति की पाँच महिलाओं की हत्या का खुलकर संसद में बचाव किया। ये हत्याएँ एक स्थानीय उमरानी नेता के रिश्तेदार ने की थीं। जेहरी ने संसद में कहा, “ये सदियों पुरानी परंपराएँ हैं और मैं हमेशा इनका समर्थन करता रहूँगा। केवल वही लोग डरते हैं जो अनैतिक आचरण करते हैं।”
यह स्पष्ट है कि ऑनर किलिंग न तो कोई नई अवधारणा है, न ही यह केवल इस्लामिक परंपरा से जुड़ी है और न ही केवल पिछड़े समाजों की विशेषता है। भारत में यह प्रथा सदियों से चली आ रही है और दुर्भाग्यवश, अब यह आम हो गई है। हरियाणा, पंजाब, राजस्थान और उत्तर प्रदेश ऐसे राज्य हैं जहाँ ऑनर किलिंग की घटनाएँ सबसे अधिक रिपोर्ट होती हैं। बिहार के भागलपुर में भी यह प्रथा प्रचलित रही है। दिल्ली और तमिलनाडु से भी ऐसी घटनाएँ सामने आई हैं।
हालांकि पश्चिम बंगाल जैसे कुछ क्षेत्रों में यह प्रथा लगभग एक सदी पहले ही समाप्त हो गई थी, जिसका श्रेय समाज सुधारकों जैसे स्वामी विवेकानंद, श्री रामकृष्ण, ईश्वर चंद्र विद्यासागर और राजा राममोहन राय को जाता है। भारत में ऑनर किलिंग की कोई राष्ट्रीय स्तर पर प्रमाणिक आँकड़े नहीं हैं क्योंकि अधिकतर मामले रिपोर्ट नहीं होते या अनदेखे रह जाते हैं। फिर भी विभिन्न नागरिक संगठनों द्वारा किए गए अध्ययनों से पता चलता है कि भारत इस प्रकार के अपराधों से बुरी तरह प्रभावित देशों में से एक है। एक अनुमान के अनुसार भारत में प्रतिवर्ष लगभग 1000 लोगों की हत्या ऑनर किलिंग के कारण होती है, जिनमें पुरुष और महिलाएँ दोनों शामिल हैं। इंडियन डेमोक्रेटिक वीमेंस एसोसिएशन के अनुसार, केवल हरियाणा, पंजाब और उत्तर प्रदेश में लगभग 900 ऑनर किलिंग के मामले होते हैं, जबकि देश के अन्य हिस्सों में यह संख्या 100 से 300 के बीच होती है।
ऑनर किलिंग का मुख्य कारण यह माना जाता है कि किसी परिवार सदस्य ने परिवार की प्रतिष्ठा को धूमिल किया है। 'अपमान' की यह परिभाषा हर परिवार के लिए अलग हो सकती है। इसके प्रमुख कारण निम्नलिखित हैं :
ऑनर किलिंग के शिकार केवल महिलाएँ नहीं होतीं, बल्कि पुरुष भी इस हिंसा का शिकार बन सकते हैं, विशेषकर तब जब उनका संबंध किसी ऐसी महिला से हो जिसे परिवार अनुचित मानता है। हालांकि, अधिकांश मामलों में महिलाएँ और किशोरियाँ ही इस हिंसा की शिकार होती हैं। हत्याओं को अंजाम देने वाले केवल पति या साथी नहीं होते, बल्कि महिला या पुरुष रिश्तेदार, यहाँ तक कि पूरा समुदाय भी इसमें शामिल हो सकता है।
यद्यपि माताएँ, बहनें, मौसियाँ, चचेरी बहनें या अन्य महिला रिश्तेदार अक्सर हत्या को अंजाम नहीं देतीं, लेकिन वे अक्सर इस अपराध की प्रेरक या सहयोगी होती हैं। विशेष रूप से माँ की भूमिका कई मामलों में प्रमुख पाई गई है। इसके पीछे दो मुख्य कारण होते हैं:
ये महिलाएँ आमतौर पर अपने पति या बेटों पर आर्थिक रूप से निर्भर होती हैं। इसलिए वे परिवार की 'इज्जत' बनाए रखने में अपनी भूमिका निभाती हैं। कई पितृसत्तात्मक समाजों में महिलाओं की भूमिका संतान उत्पत्ति और योग्य विवाह सुनिश्चित करने तक सीमित होती है। जो भी इस चक्र को तोड़ता है, उसे एक बड़ा खतरा माना जाता है। इन्हीं कारणों से कई बार माताएँ भी अपनी बेटियों की हत्या को छिपाने या उसमें सहयोग करने के लिए तैयार रहती हैं।
रुखसाना नाज़ का मामला – ऑनर किलिंग में महिलाओं की भागीदारी का उदाहरण
रुखसाना नाज़ (19 वर्षीय), एक ब्रिटिश नागरिक, को वर्ष 1998 में उसके पूरे परिवार ने मिलकर क्रूरता से मार डाला क्योंकि उसने अपनी माँ की बात न मानकर गर्भपात करवाने से इनकार कर दिया था। रुखसाना सात महीने की गर्भवती थी और उसके बच्चे का पिता उसका अंग्रेज प्रेमी था। उसे 15 वर्ष की उम्र में पाकिस्तान के एक पुरुष से जबरन शादी करवा दी गई थी, जो पाकिस्तान में ही रहता था। उससे उसके दो बच्चे भी थे। रुखसाना उसे तलाक देकर अपने प्रेमी से विवाह करना चाहती थी।
परिवार की ‘इज्जत’ के नाम पर उसके भाई शहजाद अली ने उसे प्लास्टिक की तार से गला घोंटकर मार डाला, जबकि उसकी माँ शकीला नाज़ उसे पकड़े रही और यह सब होते देखती रही। अदालत में पता चला कि कैसे उसके छोटे भाई इफ्तिखार ने हत्या रोकने की कोशिश की, लेकिन माँ ने उसे धक्का देकर कहा, “मजबूत बनो बेटा!” रुखसाना की माँ शकीला नाज़ को आजीवन कारावास की सजा दी गई और उसने कोर्ट में कहा कि “यह उसकी किस्मत में था।”
जसविंदर कौर सिद्धू (जस्सी) ऑनर किलिंग केस : वैंकूवर, कनाडा की जसविंदर कौर सिद्धू उर्फ़ जस्सी सिंह का मामला उन जघन्य ऑनर किलिंग मामलों में से एक है जिसमें माँ ने अपनी ही बेटी की हत्या में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जस्सी, जो एक इंडो-कैनेडियन ब्यूटीशियन थीं, को सुखविंदर सिंह सिद्धू से प्रेम हो गया और उन्होंने भारत में गुप्त रूप से विवाह कर लिया था। सुखविंदर एक रिक्शा चालक था और निर्धन परिवार से आता था, जबकि जस्सी का परिवार उच्च सामाजिक-आर्थिक वर्ग से संबंधित था।
जस्सी के परिवार ने इस विवाह का विरोध किया और उन्हें तलाक के लिए मजबूर करने की कोशिश की। उन्होंने कार और अन्य भौतिक वस्तुएँ देने का प्रस्ताव दिया, उसे पीटा गया और झूठे दस्तावेजों पर उसके प्रेमी के खिलाफ झूठे आपराधिक आरोप लगाए गए। जब ये सारे प्रयास विफल हो गए, तो जस्सी और सुखविंदर को जान से मारने के लिए हमलावरों को भेजा गया। सुखविंदर को बेरहमी से पीट कर मरने के लिए छोड़ दिया गया, जबकि जस्सी को लुधियाना, पंजाब के कौणके खोसा क्षेत्र के पास एक सुनसान फार्महाउस में ले जाकर उसकी हत्या कर दी गई। यह सब उसकी माँ मलकीयत कौर सिद्धू और मामा सुरजीत सिंह बडेशा के आदेश पर हुआ।
ऑनर क्राइम – घरेलू हिंसा का एक रूप : हिंसा एक आक्रामक कार्य है जो किसी व्यक्ति की स्वायत्तता और पहचान की सीमाओं को लांघता है। ‘घरेलू हिंसा’ शब्द पारिवारिक या अंतरंग संबंधों में हो रहे मानसिक, शारीरिक या मौखिक शोषण को दर्शाता है। अधिकतर मामलों में महिलाएं पति या साथी द्वारा शोषण का शिकार होती हैं, लेकिन पुरुषों या बुजुर्गों पर महिलाओं द्वारा हिंसा के मामले भी सामने आ रहे हैं।
ऑनर किलिंग और घरेलू हिंसा दोनों में महिलाओं से "मौन सहनशीलता" की अपेक्षा की जाती है, पर दोनों में अंतर है। पश्चिमी देशों में घरेलू हिंसा के खिलाफ जागरूकता और कानून प्रवर्तन एजेंसियाँ पीड़ितों को सामने आने के लिए प्रोत्साहित करती हैं, जबकि ऑनर किलिंग के मामलों में शर्म के कारण घटनाएँ अक्सर छिपा ली जाती हैं।
ऑनर किलिंग में परिवार या समुदाय की महिलाएं खुद भी शामिल होती हैं—जैसे माँ, चाची, मौसी आदि जो हत्या की योजना में शामिल होती हैं या उसे छुपाती हैं। यही कारण है कि ऑनर किलिंग घरेलू हिंसा से कहीं अधिक जटिल और व्यापक सामाजिक समस्या है।
ऑनर किलिंग को अक्सर हत्या (Homicide) के समान माना जाता है, पर इनमें कुछ प्रमुख अंतर होते हैं:
मंशा (Mens Rea) : हत्या आमतौर पर लाभ या रणनीतिक उद्देश्यों से की जाती है, जबकि ऑनर किलिंग परिवार की 'इज़्ज़त' को बचाने के नाम पर की जाती है। यह सोच सामाजिक परंपरा में गहराई तक समाई होती है।
परिवारिक रिश्ता : हत्या करने वाला आमतौर पर पीड़ित का कोई अजनबी होता है, लेकिन ऑनर किलिंग में यह व्यक्ति खुद पीड़ित का कोई करीबी परिजन होता है, जिसे सुरक्षा देने का उत्तरदायित्व होता है।
सामूहिक दबाव : ऑनर किलिंग सामाजिक दबाव के कारण होती है। जैसे कपड़े छोटे पहनने पर आलोचना हो सकती है, लेकिन विवाह से पहले गर्भवती होना, समलैंगिक संबंध या विवाह से भाग जाना समाज को ‘बेइज्जत’ कर देता है।
साझी साज़िश : ऑनर किलिंग केवल एक व्यक्ति की मंशा नहीं होती, बल्कि इसमें पूरा परिवार, रिश्तेदार या समुदाय सहभागी होता है। इसलिए केवल हत्यारे को नहीं, बल्कि उसे उकसाने वालों को भी समान रूप से दोषी ठहराया जाना चाहिए।
भारत के विधि आयोग ने आईपीसी की धारा 300 में संशोधन करके ऑनर किलिंग को हत्या की परिभाषा में जोड़ने के प्रस्ताव को खारिज किया। आयोग का मानना है कि वर्तमान कानून पहले से ही पर्याप्त हैं और नया प्रावधान भ्रम पैदा कर सकता है। आयोग ने “ग़ैरक़ानूनी सभा की रोकथाम (वैवाहिक स्वतंत्रता में हस्तक्षेप) विधेयक, 2011” नामक एक नया कानून प्रस्तावित किया है। इस विधेयक के तहत कोई भी व्यक्ति या समूह किसी भी विवाह का इसलिए विरोध नहीं कर सकता क्योंकि वह उनकी जातीय या सामुदायिक परंपरा के विरुद्ध है। यह विवाह प्रस्तावित या नियोजित विवाह को भी सम्मिलित करता है।
भारत में ऑनर किलिंग के लिए कोई विशेष कानून नहीं है। इसे आमतौर पर हत्या या षड्यंत्र के अंतर्गत दर्ज किया जाता है। लेकिन भारतीय संविधान कई ऐसे अधिकार देता है जो ऑनर क्राइम के खिलाफ सुरक्षा प्रदान करते हैं :
इस मामले में सर्वोच्च न्यायालय ने कहा कि भारत एक स्वतंत्र और लोकतांत्रिक देश है, और बालिग व्यक्ति अपनी मर्जी से शादी कर सकता है। यदि माता-पिता को यह स्वीकार्य नहीं है तो वे सामाजिक संबंध समाप्त कर सकते हैं, लेकिन धमकी या हिंसा नहीं कर सकते।
न्यायालय ने कहा : “ऐसे मामलों में हत्या को ‘ऑनर किलिंग’ कहना गलत है। इनमें कोई सम्मान नहीं होता, बल्कि ये बर्बरता और अमानवीयता के उदाहरण हैं। ऐसे लोगों को कठोर सजा मिलनी चाहिए ताकि इस तरह की बर्बरता पर पूर्ण विराम लगाया जा सके।”
भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने अरुमुगम सर्वई बनाम तमिलनाडु राज्य मामले में यह स्पष्ट रूप से कहा कि खाप पंचायतों का कानून अपने हाथ में लेना और ऐसे आक्रामक कृत्य करना जो व्यक्तियों के निजी जीवन को खतरे में डालते हैं, पूरी तरह से अवैध है। न्यायालय ने टिप्पणी की : “किसी युवक या युवती को, जो अपनी मर्जी से विवाह करते हैं, मारना या शारीरिक रूप से नुकसान पहुँचाना पूरी तरह से गैर-कानूनी है।”
भारतीय साक्ष्य अधिनियम, 1872 (The Indian Evidence Act) :
यह अधिनियम उन मामलों में लागू होता है जहाँ व्यक्ति या समूह अपराध से संबंधित तथ्यों को छुपाते हैं, चाहे वह अपराध से पहले, अपराध के समय या बाद में हो। अनुच्छेद 13 विशेष रूप से तब प्रासंगिक होता है जब किसी अधिकार या परंपरा का अस्तित्व विवाद में हो। इसमें निम्नलिखित बातें शामिल हैं :
1. विशेष विवाह अधिनियम, 1954 (The Special Marriage Act, 1954) :
इस अधिनियम का उद्देश्य भारत और विदेशों में रहने वाले भारतीय नागरिकों के लिए धर्म अथवा पंथ की परवाह किए बिना विवाह की विशेष व्यवस्था प्रदान करना है। यह अधिनियम विवाह के पंजीकरण तथा तलाक की प्रक्रिया भी सुनिश्चित करता है।
2. अनुसूचित जाति एवं अनुसूचित जनजाति (अत्याचार निवारण) अधिनियम, 1989 :
यह अधिनियम समाज में कमजोर वर्गों, विशेषकर अनुसूचित जातियों और जनजातियों के विरुद्ध होने वाले अत्याचारों को रोकने और सामाजिक न्याय सुनिश्चित करने के लिए बनाया गया था। 2015 में इस अधिनियम में संशोधन किया गया, जिसे 2016 में लागू किया गया। नए संशोधन अधिनियम के अंतर्गत निम्नलिखित अपमानजनक कार्यों को दंडनीय अपराध घोषित किया गया है:
3. मानव अधिकार संरक्षण (संशोधन) अधिनियम, 2006 :
यह अधिनियम राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग, राज्य मानवाधिकार आयोग और मानवाधिकार न्यायालयों की स्थापना के लिए है, ताकि नागरिकों के मानवाधिकारों की रक्षा की जा सके।
4. घरेलू हिंसा से महिलाओं का संरक्षण अधिनियम, 2006 :
यह अधिनियम परिवार के भीतर महिलाओं पर होने वाली किसी भी प्रकार की हिंसा से उनकी सुरक्षा के लिए बनाया गया है। इसका उद्देश्य संविधान द्वारा महिलाओं को प्रदत्त अधिकारों की प्रभावी रक्षा करना है।
5. सम्मान और परंपरा के नाम पर वैवाहिक स्वतंत्रता में हस्तक्षेप का निषेध विधेयक, 2015 :
यह विधेयक व्यक्तिगत स्वतंत्रता की रक्षा करने, पीड़ितों को न्याय दिलाने और अवैध पंचायतों या गैरकानूनी सभाओं द्वारा विवाह में हस्तक्षेप पर रोक लगाने के लिए प्रस्तावित है।
प्रासंगिक अनुच्छेद :
2. अंतर्राष्ट्रीय आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर समझौता (ICESCR), 1976 :
अनुच्छेद 12 के अनुसार: राज्य यह सुनिश्चित करें कि सभी व्यक्तियों को शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य का सर्वोच्च मानक प्राप्त हो। ‘ऑनर किलिंग’ जैसी घटनाएं महिलाओं के इस अधिकार का उल्लंघन करती हैं।
3. महिलाओं के प्रति सभी प्रकार के भेदभाव के उन्मूलन पर कन्वेंशन (CEDAW), 1979 :
इसका उद्देश्य महिलाओं को हर क्षेत्र में समान अवसर दिलाना और उनके मानवाधिकारों की गारंटी सुनिश्चित करना है।
प्रमुख अनुच्छेद:
4. बीजिंग प्लेटफार्म फॉर एक्शन (BPFA) - महिलाओं के यौन और प्रजनन अधिकारों पर : बीजिंग प्लेटफार्म फॉर एक्शन (BPFA) महिलाओं को उनके यौन और प्रजनन स्वास्थ्य से संबंधित निर्णयों को स्वतंत्र रूप से और जिम्मेदारी के साथ लेने का अधिकार देता है, वह भी किसी भी प्रकार के दबाव, भेदभाव या हिंसा से मुक्त होकर। BPFA यह भी कहता है कि महिलाओं के खिलाफ हिंसा मानवाधिकारों का उल्लंघन है, जो हानिकारक पारंपरिक प्रथाओं, सांस्कृतिक पक्षपात और कट्टरवाद से उत्पन्न होता है। अतः यह राज्यों से अपील करता है कि वे तत्काल और प्रभावी कदम उठाएं ताकि महिलाओं के खिलाफ ऐसी हिंसात्मक परंपराओं का अंत किया जा सके।
5. महिलाओं के विरुद्ध हिंसा के उन्मूलन पर घोषणा (1993) : इस घोषणा में यह स्पष्ट किया गया कि महिलाओं के लिए समानता, सुरक्षा, स्वतंत्रता, अखंडता और गरिमा के अधिकारों की सार्वभौमिक रूप से रक्षा करना अत्यंत आवश्यक है।
इस घोषणा के मुख्य बिंदु :
उपरोक्त विवरण के आधार पर हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि ऑनर किलिंग (सम्मान के नाम पर हत्या) एक घातक और दकियानूसी सामाजिक प्रथा है, जो किसी भी व्यक्ति के मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करती है। यह समाज में गहराई से मानवता का पतन और अपमान दर्शाती है।
यह अपराध अत्यंत गंभीर इसलिए भी है क्योंकि इसमें अक्सर परिवार या समुदाय के लोग ही साजिश रचकर सामूहिक रूप से हत्या करते हैं। यह हत्या तथाकथित "परिवार की इज्जत" बचाने के नाम पर की जाती है, जबकि वास्तव में यह बर्बरता और अमानवीयता की चरम सीमा है। इस प्रकार की हिंसा किसी भी प्रकार से सम्मानजनक नहीं मानी जा सकती।
जहाँ एक ओर कानून इस जघन्य अपराध से लड़ने का सशक्त माध्यम है, वहीं दूसरी ओर यह भी जरूरी है कि समाज नैतिक रूप से जागरूक हो और ऐसे मामलों में अपने युवाओं के अधिकारों की रक्षा करे। समाज को ऐसे अवसर और समर्थन देना चाहिए जिससे पीड़ित व्यक्ति अपनी मर्जी से जीवन जीने का अधिकार सुरक्षित रख सके।
